Закон контекста или о том, все ли будут помилованы?
Есть такое понятие, как контекст. Не буду давать ему научного определения, ибо каждый может сам прочитать его в справочниках. Скажу только, что контекст - это силовое поле смысла. Вы хотите донести какую-то мысль и выражаете ее определенными словами. Но значение употребленных вами слов определяется не только их общеупотребимыми понятиями, но и особенностями вашей речи. Например, вы говорите - "Меня всё раздражает, начальник сделал мне выговор". Контекст в данном случае - это одно предложение. Давайте, исходя из этого контекста определим значение слова "всё" для этого предложения. Общеупотребимый смысл понятия "всё" - это буквально всё. То есть, всё, что существует на земле, под землей, под водой и на небе, включая самую последнюю галактику и Самого Господа Бога. Если мы применим только общеупотребимое значение этого слова, правильно ли люди вас поймут? Вас действительно раздражают далекие галактики? Разумеется, нет. Может быть вас раздражают глубоководных морские водоросли? Тоже неверно. Вам нет до них никакого дела, по крайней мере сейчас. Так правильно ли делать вывод о ваших словах только на основании общепринятых понятий? Разумеется, неправильно.
Так какой же смысл вы вложили в это слово - " всё"? Именно по контексту можно определить, что вас раздражает на самом деле только один объект - это ваш начальник. Значит, "всё" в вашем контексте означает - "один начальник". Не так ли? Почему же вы не сказали тогда - "Меня раздражает мой начальник", а сказали что вас раздражает всё?
Возможно для того, чтобы более экспрессивно выразить ваше эмоциональное состояние. Возможно, вы начали смотреть на окружающий вас в ПРЕДЕЛАХ ВАШЕЙ ВИДИМОСТИ мир через черные очки. Как бы то ни было, без учета контекста, вырвав из него слово, мы не способны адекватно понять вас.
Но при чтении Библии многие либо напрочь забывают о законе контекста, либо вообще ничего о нем и не слышали. Так сказать, пробелы в образовании дают себя знать. Сегодня я как раз общался с одним человеком по поводу понимания контекста.
Мы говорили о 5 главе Послания к Римлянам и точкой для спора было это злосчастное слово "все". Мой собеседник упорно понимал это слово в общеупотребимом контексте, мол все - это значит все. Все согрешили и всех помиловали. То есть, буквально всех людей на Земле. Как только я ни пытался взывать к его здравомыслию - и говорил о законе контекста, и задавал наводящие вопросы, чтобы он сумел точнее определить контекст - к кому этот текст обращен и от лица кого (от какого мы) он написан? Все оказалось тщетно. А ведь от понимания контекста зависит и значение отдельного слова в нём.
Итак, вопрос всем, что называется, на засыпку. Какое значение имеет слово "все" в контексте данной главы? Спасибо за участие!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Они и раньше были такие допуски:Бог после вразумления ВСЕХ помилует.Богословы разных точек и раньше придерживались.
Но в последнее время возобладало,что одни вообще зависнут где-то в вечности и хода им дальше не будет.Хотя и другие были утверждения.
Богословы много копьев сломали в спорах на протяжении веков.
Но здравость подсказывает:блудные дети приходят домой.Сам Иисус Христос сказал,что Отец ждет Своих детей.Кто при жизни на земле успел возвратиться,а есть те, кто ушел в ад.Но Отец от этого Отцом не переставал быть.А вечность не понимается ведь только как вот все там будет уже бесконечность, вечность потому,что мир невидимый вечен и мы все вечны и Бог вечен и ад идет в вечности.
И огромное число славящих Господа в Откровении,а не горстка только спасенных при жизни. Огромное!
И многое еще приводит к тому,что Бога настоящего когда увидят,то болтуны, которые считали,что Бог страшен и грозен и пр. будут посрамлены.
Но это нисколько не умаляет Святости Бога, поскольку сам ад - ужасен.И жизнь без Бог тут тоже бывает страшна:расчлененка, изнасилования детей, убийства и пр. - это уже надо понимать, как строгость Божию к упорствующим.Но каждый пройдя многое на земле получит и \"похвалу от Бога\".У каждого человека , созданного по образу и подобию Божиему, всегда есть то, что Бог похвалит.
Александр Грайцер
2019-11-25 06:15:48
Таня, иными словами, вы понимаете значение слова \"все\" в данном контексте, как именно все люди. Я правильно вас понял?
Владимир Левиант
2020-03-21 21:24:24
Закон контекста для тех, кто умеет думать и анализировать. Это чтение между строк, второй план и т. д. Трудно разговаривать с догматичным человеком. Хорошая статья.
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
